第二篇:雨水
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春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
这首是很多中国人从小就熟悉的二十四节气歌。
二十四节气是中国传统历法中表示自然节律变化的特定节令,是上古农耕文明的产物。上古先民把一年分为春夏秋冬四时,各三个月,而每个月有两个节气。全年下来的这二十四节气从时令、气候、物候等方面描述着自然节律循环往复的变化,在农业生产方面起着重要的指导作用。
我们常说“变化无处不在”,而最为常见和易于理解的变化就是这一年四季的变换更替了。所以,描述自然变化的这二十四节气中其实就蕴含着我们的老祖先们对于变革这个永恒主题的细致观察和点滴智慧。用这种视角去细看二十四节气,对于我们如何去管理组织中的变革有很多启发。
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² 雨水的三候
² 启发之一:组织变革中的二八原则
² 启发之二:松动变革阻力的春雨
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雨水的三候
雨水之日獭祭鱼,又五日鸿雁来(候雁北),又五日草木萌动。
【解读】
初候,獭祭鱼。此时鱼肥而出,故獭先祭而后食。
二候,候雁北。自南而北也。
三候,草木萌动。是为可耕之候。
雨水的涵义是降雨开始,雨量渐增。元人吴澄在《月令七十二候集解》中说:“正月中,天一生水,春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”
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启发之一:组织变革中的二八原则
雨水的这三候都是生物候:獭祭鱼,候雁北,草木萌动。
雨水节气来临,水面的冰块就彻底消融了,水獭也开始捕鱼了。它们喜欢把鱼咬死之后放到岸边依次排列,像是祭祀一般。去年南迁的大雁在这个时候也都飞回北方了。草木随着土壤中阳气的蒸腾而开始萌动,抽出嫩芽。至此,大地开始呈现出一派欣欣向荣的春之景象。
立春时节的蛰虫与鱼,雨水时节的水獭与大雁,他们都是当之无愧的春之先锋。当然,有先锋就有后进。就像春天最早开花的有迎春花,但荼蘼就是最晚开的春花了,“开到荼靡花事了”。
和大自然中生物们对于春天的应和有早有迟一样,组织中人们对于变革的接受和参与也是有早有迟。
对啰,二八原则在组织变革中也同样适用。
组织中大约有20%的人天生热衷于变革。
他们常说的是:“变革!好啊!变革对我有好处啊!我们会越变越好的!瞧我的,我这就变~起~来!”
这些人是组织变革的最先锋。
组织中还会有那么20%的人对变革始终抗拒。
他们一直在嘟哝:“我为什么要改变?变革对我来说风险太大了!要变就你们变吧,我是不可能跟着变的!”
这些人是拒绝变革的顽固者。
这始终抗拒变革的20%是在推动变革时相当难搞的一个群体,但还不是最棘手的问题。
最麻烦的是中间那60%的人。
在公开场合,他们可能会说:“当然,我们和组织共进退!”但私下里他们可能在想:“变革?我要再等等看。”
要想让这个群体支持和参与到变革中去,那就得先让他们认可和接受变革。而他们认可和接受变革的前提是,他们需要了解这个变革是在做什么和为什么,需要明白这个变革对他们而言有什么好处。
所以说,这个群体是我们在推动变革时的关注重点。
如果我们能得到其中一半人员的支持和参与,那我们的变革就成功了一半;而如果我们能获得这整个群体的支持和参与,那我们距离本次变革的成功就不远了。
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启发之二:松动变革阻力的春雨
雨水节气时值初春,天气慢慢回暖,降水量也逐渐增多了。俗话说“春雨贵如油”,春季适宜的降水对于农作物的生长、对于古时农人一年的收成非常重要。
变革之初,人们或是初闻变革的讯息,还处于懵懂不明的状态;或是担忧变革对自己的影响,还处于犹豫观望之中;甚至有些人感到变革会对他们自身的利益带来损害,因而已经泛起了抵触的情绪。这个时候正需要这么一场春雨去抚慰人们的不安情绪,解开他们心中的疑问。这样的变革春雨对于松动变革的阻力、激励人们积极地支持并参与到变革中来非常重要。
组织中不同的人,需要的是不同形式、不同剂量的变革春雨:
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那些懵懂不明的人,他们需要的是关于“这次变革是什么?”和“为什么要变革?”的明晰沟通。
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那些在犹豫观望的人,他们需要的是关于“这次变革对我们意味着什么?”的解答。包括,变革在给组织带来收益的同时,他们能从中受益的又是什么?以及他们会在哪些方面受到影响?
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对于那些有抵抗情绪的人,作为变革的管理者需要去了解他们的心声,他们抗拒变革的原因是什么。如果他们对自身利益受损的担心是多余的,那么就需要消除这些误解;如果变革在客观上就是将对他们的现有利益带来损害,而变革又必须要得到他们的支持和参与,那么我们就需要去倾听他们的诉求,并且提供切实的帮助。
雨水时节尚值初春,天气乍暖还寒,变化不定。有时,这雨水时节的降雨可能是一场降雪,反倒会使气温骤降。
同样,我们在播洒变革春雨时有两点一定需要注意:
1.
春雨是“润物细无声”的,所有这些变革管理的工作都需要带着真诚,以及对于变革坚定的信心去做。
2.
好雨是“知时节”的,变革的春雨更是需要细心的策划,而这就是对于变革中不同群体的认真分析。
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